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完成执笔书写之准备动作。若能进而潜心专注于执笔及运笔要领之学习锤炼，自可创作优异之书法作品。 永嘉大师证道歌有云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”古德亦云：“挑柴运米都是神通妙用。”只要我们发大...己正容。”以为“收心”、“正心”之佐证。 及至阅读《四书蕅益解》，得见蕅益大师释《大学》之章，将“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”列为“点示悟修”；并说明其中之“知”...
刘太浩
|佛学论文|因明|五明|
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次第的。如经中云：“如来成就菩提实经无量劫修行。”又惠能大师之顿悟，龙女八岁之成佛，皆是历劫修持而有今生刹那之成就。永嘉大师也说：“吾早曾经多劫修，不是谎言相诳惑。”这是适合任何学派修行的不易真理，那么...
释义慧
|佛学论文|因明|五明|
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学人重知解而轻证悟的倾向依然存在，永嘉玄觉叙述他未见六祖慧能前的修学过程，就明显地反映了这种倾向：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。”(见《永嘉大师证道歌》)佛学本为...佛教。慧能(638～713)生活于唐代政治、经济、 文化的鼎盛时期，也是佛教在中国传播发展成熟的黄金时代。慧能的青年时期，正是一代佛学大师玄奘(600～664)法师取经归来、广事译述的年代。玄奘门下多才...
净慧法师
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的幻相，真体上的妄用，摄相归性，摄性归体，烦恼空性即是觉性。永嘉大师所谓：“无明空性即佛性，幻化空属即法性。”此如水与波，水相波相虽有动静之别，但二者其性无非是湿。所以见了无明...
全性
佛学论文|因明|五明
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所在。 那个根本之处，也叫做“本来无一物”。然而在那个“本来无一物”中，有鲜花明月，也有楼台阁宇自由自在地随处显现。遇茶喝茶，逢饭吃饭的没有造作的行为，便是禅的体现，是最珍贵的事情。永嘉大师在其《...
原著/伊藤古鉴 翻译/冬至
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眼观照，在耳听闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足奔运，遍现俱该法界，收摄在一微尘，知之者谓之佛性，不识者唤作精魂。”这是告诉我们一切活动都是佛性在起作用。 永嘉大师在《证道歌》中对佛性明确开示：...挂碍，生死涅槃等空花。”明确告诉我们，佛性就是这么一个“空花”。 圆瑛大师悟后境界：狂心歇处幻身融，内外根尘色即空，洞彻灵明尤挂碍，千差万别一时通。这也是佛性的写照。 惠能大师开悟后的境界，他说：“...
王信善
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日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。 显密圆通是名词不说，就这种文体即是仿《永嘉大师证道歌》的，如 诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说。表...
不详
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真空是一尘不染的，而梦幻是有苦乐之受，就象我们在梦中受到惊吓，梦虽然是假的，惊吓却起了真的作用，可能你吓出一身病，病虽然也是梦幻，但你得去受。所以永嘉大师在证道歌中写道：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千...一下它就空了，了不可得。 比如我们人类，人的性体是什么呢？那就是我们的真心、我们的自性。这是本来就有的，不生不灭的，清净无染，它没有生灭相、也没有相续相。六祖大师说：“何期自性能生万法！”那个自性...
愿 弘
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令人十分起敬的，他们不仅在搬柴运水时参禅，连举眉瞬目都不放过丝毫禅机，如同永嘉大师说：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”对真正的禅者而言，在平常生活之中，禅是触目即是，无所不在的。 有时当我们看到...星云大师：从平常的事务里看禅的世界 大部分的人总以为禅一定要在禅定里面才可以修行，有些人更认为盘起腿来打坐，闭目敛神，眼观鼻、鼻观心才是禅。打坐当然是禅，但是禅却不仅仅限于打坐而已，举手投足，一言...
星云
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没什么分数好争的；工作上大家都发心做，谁好谁坏，没什么关系。永嘉大师讲的：“各自怀中解垢衣，谁能向外夸精进”你说你好，那里好？五十步与百步之差。所以大家都不要讲，各人管好各人的，这样基本上一般的冲突就...
惠空法师
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